Shared by الوفاء بنت يوسُف (@W9WY) 3 months ago

TwitMail : 7,  : 7

290 views , 1

جواز نكاح المرأة من أهل الكتب كما لشقيقها الرجل

جواز نكاح المرأة من أهل الكتب كما لشقيقهاالرجل   أثرالأحاديث وتفاسير القرءان على العقل الجمعى .. سلسلة من منهج#هذا_ما_وجدنا_عليه_ءاباءنا #تناقضات_العقل_الأعرابى #لهو_الحديث#سقطات_وعورات_عقول_غالبية_الذكور #لهو_الحديث #أنا_خير_منه #دين_الإسلام_الأبائى#دين_الأباء #مسلمون_بالوراثة#مسلم_بالوراثة #مسلم_بلا_شيع_وأحزاب #اخلع_نعليك #العلم_قوّة #أحسن_الحديث فى#القرءان الكريم  (.. إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهِ وَاشْهَدُواْأَنِّى بَرِىءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ) 54 هود *جميع ما أكتبه هو منبحثى الشخصى وربطى للأيات بالعقل والمنطق لا تقليداً من هنا وهناك, وما أنقله عنباحث ما عادة ما أذكر اسمه. الخلاصة.. انقلواالروابط مع كل ما تُريدون نسخه واقتباسه من كتاباتى.. دمتم فى رعاية الله :) السبت06 رجب 1436 - 25 إبريل 2015 ___________________________   من يُجبرك على السكوت وتحمل خيانةالزوج الجنسية لكِ؛ وإشراكه معك بأخرى؛ مسيئين فهم العفو والصبر والقوّة بإدارةالمنزل؛ فهو بالضرورة مشرك ومشترك بالظلم والتعدى على حدود الله مع الزوج ضدِّك.حتى وإن كانوا أحد والديك / أبويك. ومن يكذب على نفسه بالنصيحة بأن: لتبقى من أجلالأولاد. فكان الأجدر بـ #الذكر_كامل_العقل_والدين أن يحسب حساب مستقبلالأولاد, قبل أن يسجد ويركع بين فخذى #أنثى ناقصة العقل والدين, ثم يرميها بما لهفيه!. ويفشل |اختياراً| بالوفاء بالتزام #الميثاق_الغليظ. وقد سبق أن وضحنا خرافةأن القوة الجنسية عند الرجال تفوق كثيراً ماعند النساء ليتحججوا بسفه. فلا عذرللخيانة هنا, لأنه حتى عند فئة من النساء ورغم أنهن بفترة أذى المحيض, تكنّ راغباتبممارسة الجنس, فمالذى تفعلنه؟ أتبرر الخيانة كالعبيد!. وفوق كل الإصروالأغلال على الأنثى حددوا لها خيارات جد ضيقة للزواج, وقد تكون إكراهاً خفياً. ما يعنى أن العقد باطل لعدم قبولها التام.   - ورداً على عنوان البحث. نقول نعم يجوز للمسلمة (البالغة الراشدة) الزواج من أهلالكتاب (لأنهم مسلمين من قبلنا, بأدلة قرءانية لا يُكَفِّرها إلا أعمى). وهو ليسحرام ولا عار. على أن يكون كلا الزوجين مؤمنين لبعضهما غير مشركين -أى بالخيانة الجنسية- حتى وإن لم يُسجلشرط الشرك بالعقد.   - نصل للنقطة ذات الصلة بالموضوع؛ لأحد أدلة جواز نكاح أهل الكتاب من(المسلمة) فى الأية الكريمة:   (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـ`ـبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْحِلُّ (لَّهُمْ) وَالْمُحْصَنَـ`ـتُمِنَ الْمُؤْمِنَـ`ـتِ وَالْمُحْصَنَـ`ـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـ`ـبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَمُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الآخِرَةِمِنَ الْخَاسِرِينَ) 5 المائدة.   بمطلع الأية الخطاب عام (للرجال والنساء). ثم أقرأ تحليل الزواج منأهل الكتاب (للمرأة) من التفصيل والترتيب التالى:   أُحِلَّلَكُمُ : الطَّيِّبَاتُ + وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـ`ـبَحِلٌّ لَّكُمْ + وَالْمُحْصَنَـ`ـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـ`ـبَ مِن قَبْلِكُمْ ؛   وأُحِلَّ لأهل الكتاب : وَطَعَامُكُمْحِلُّ ( لَّهُمْ ) + وَالْمُحْصَنَـ`ـتُمِنَ الْمُؤْمِنَـ`ـتِ . وهنا دليلنا لتحليل زواج المسلمة منأهل الكتاب.   وبنوعىعقود النكاح تلك لابد عليهم من دفع الأجور لهن. بل وأمرهم بأن يكونوا محصنين أنفسهم من جميع الفواحش, غير مسافحين (أىممارسة الجنس مع أكثر من شخص, أفراداً أو جماعات)؛ ولا متخذى أخدان (أى عشيقةواحدة).   - مفهوم الشركبلغة القرءان الكريم ليس حصراً يُقصد به الشرك باللهأو الشرك مع الله. ورتلوا الأيات الحاملة لها واشتقاقاتها ستجدون أن منها يحملمفهوم الخيانة الزوجية (الجنسية) للجنسين. وكذلك معنى المؤمنونهو متعلق بإيماننا ووفاءنا للعقود, وبنود الميثاق الغليظ بين الزوجين, حتى وإن لميكتب فى شروط عقد النكاح. وشعور الأمن بينهما أن كلاهما لا يزنيان فلا يُشركانببعضهما, وليس المقصود منه الإيمان بالله واليوم الأخر. من أجل هذا كان النص:"وَحُرِّمَذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ", ليس المقصود هنا حصراً المؤمنين بالله واليوم الأخر,إنما الذين يُؤمن جانبهم من إتيان الفواحش.   - أما الأية التىاحتجوا بها, فتعلقت فيها كلمة الشرك بعقد النكاح كما وضحنا بالأعلى. والأيةهى 221 البقرة ← (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌمِّن مُّشْرِكَةٍوَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِوَاللَّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُآيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ). ونقول..   أولاً: منأهل الكتاب مسلمين (بنصوص قرءانيةواضحة, وأن من سمانا المسلمين هو النبىّ إبر`هيم؛ أى أن الأنبياء وأتباعهم مسلمين منقبلنا. فكفانا كذب ودس وناسخومنسوخ). بل ومنهم مؤمنون بالله واليوم الأخر وبالقرءان الكريم والنبىمحمد, ويعملون الصالحات وسيدخلون الجنة بإذن الله, رغماً عن المعارضين, الذينفسروا الأية 85 من سورة ءال عمران, كما يتمنون ومنه احتكروا الجنة والخلاص لهم, فى:(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًافَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ). إذا هم مسلمين من قبلنا يا أولى الألباب. * وللعدل منهم من يظن بأنهم لازالوا شعبالله المختار, وأن دمهم مقدس واحتكروا الجنة والخلاص لهم أيضاً.. ألا نُشبههم, إلاالمتقون الراشدون؟ ثانياً: لم يقل النص, المشركات بالله أو المشركينبالله. إنما الشرك المراد بالأية, يخص أمر مهم جداً ومصيرى بل و أساسى بعقودالنكاح, وهو الإخلاص والوفاء وعدم الشرك (أىّ حفظ الفروج للجنسين). كما سبق أنوضحنا بمفهوم الشرك والإيمان بالأعلى. ثالثاً: لم يفرقوا بين (لا) الناهيةوبين أمر (التحريم). مثل (حُرمت عليكم أمهاتكم). فالنص يقول: "وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ".ولم يقل: وحُرم عليكن أو وحُرم عليكم المشركين. مع التذكير بمفهوم الشرك المتعلقبأيات النكاح. وليس الشرك بالله. * ثم لو كان غضبكم وتقريعكم وتكفيركملنا بحق وعدل وصدق. لثرتم على بنى جنسكم من الذكور الذين تعلمون جيداً بأنهميتزوجون من مشركة (لا إشراكاً جنسياً معه) بل مشركة حقاً بالله واليوم الأخر.وربما تكون ملحدة ولكن اسم ديانتها بالهوية فقط مغايرة. لكن الجبناء يعلمون بأنهمسيواجهون اعتراضاً ذكورياً يوزاى ذبذباتهم. وليس كما اعتادوا ظلم  المستضعفين. وكيف؟ والمحصلة تركة ولذة السلطةوالبغىّ.   وأقول صدق الله العظيم, خاصة بمفهوم الشرك بعقود النكاح. فهذا حكم عادل متناسق مع الفطرة. فكممن امرأة مظلومة تعيش ببيت العنكبوت رغماً عنها مع زوج (مشرك) بالجنس. وأغلبه راجعلسوء فهم الأيات؛ إضافة للكلام المعسول بشرعية ضد حقوق المرأة وإنسانيتها وكرامتها المهانة.والذى سيحطم المرأة يوماً بعد يوم, كـبنت الأصول..أخت رجال.. والمره السنعة تصبر وتتحمل..الخ من غثاء وتخدير للعقل والفطرة النقيةوالنصرة لهن عند البغى عليهن. وإن كنتم مكانها لانتفضت عليكم حقوقكم التى لا تحبالشرك مع الزوج, خاصة إن كنتم ذكور. فلا تُجبروا الناسعلى ما لا ترضونه كالمُطففين.   - أما الأية رقم 3 من سور النور: ( الزَّانِى لا يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُلا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ). وضحت الحالة الاجتماعية للزناة, سواء متزوجون أم غير متزوجون. فكيف يستقيم زواج الزانية أو الزانى بمشرك بالله ومع الله. إذاً الزانى (غيرالمتزوج) لا ينكح إلا زانية (غير متزوجة)أو مشركة (أى متزوجة وأشركت مع زوجها رجلاً ءاخر جنسياً).والزانية (غير المتزوجة) لا تنكح إلا زانٍ (غير متزوج) أو مشرك (أى أشرك مع زوجه امرأة أخرى جنسياً). والأية لمتعطى خيار الطلاق (وبالتأكيد لا القتل ولا التعذيب) عند اكتشاف الشِرك,ليتاح بعدها زواجهم ممن زنوا معهم. وترك القرار راجع للزوجين بلا إكراه ولا كذب. ونذكربأن كلمة النكاح بلغة القرءان لا تعنى ممارسةالجنس, إنما تعنى عقد الزواج.   * ومن هنا اقرأ أنه يجب علينا أن لا نقفمنذ البداية بحالات الخطبة وعقود النكاح. فنشهد عليها ونحن نعلم أن أحد طرفى عقدالنكاح لا يُرجى منه أن يؤمن لبنود#الميثاق_الغليظ بين الزوجين, والإنسـ`ـن على نفسه بصيرة. وأن النص " وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَىالْمُؤْمِنِينَ ", أى الذين يُؤمَن جانبهم من عدم فعل الفواحش ما ظهر منها ومابطن. وهذا قمة العدل, متوافقاً مع الفطرة الإنسانية, أن تخلص وتفى ويُـؤمَن جانبكمع يستحقك من المؤمنين والغير مشركين.   * وقد وضحنا ببحث سابق عن فهم خاطىء لبدء ءاية حد الزنا, بأنه بدأ بالزانية لأنهاسبب الفتنة فالاغتصاب والقتل. تجدوه بالروابط أدناه. ولو أنهم دققوا بمفهومالفتنة لوجدوها لا تصدر إلاّ من الطرف القوىّ على الضعيف؛ فى اعتراف صارخبقوة #الأنثى على #الذكر. وصدق الله العظيم (ليس الذكر كالأنثى). فليس الطالبكالمطلوب.   - ولنا بامرأتى الأنبياء (نوح و لوط)عليهما السلام, دليل على قبول اختلاف العقيدة مع صحة نكاحهما. وقد رُسمت كلمة "امرأت" بالتاء المبسوطة وليست المربوطة. وتدل أيضاًبلغة القرءان على أن الزوج عاقر, كامرأت إبر`هيم عليه السلام. والخيانة بالقصة لم تتعلق بالزنا كما يظن البعض. لأن حد الزنا واضح (ليسدخول النار فوراً) لمن تاب وأصلح قبل الموت, كما خُتمت الأية التالية ← ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَت نُوحٍوَامْرَأَت لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَالدَّاخِلِينَ ). فالخيانةالمقصودة كانت أعظم من خيانة الجنس (والتى أشار لها القرءان بلفظ الشرك)؛ لأنها تمسّ العقيدة والمرتبطة بحقوق وتعليمالناس؛ وليس الخطأ قائم على مستوى علاقة عاطفية بين طرفين فقط. فكانت الجِزيَةدخول النار بلا تراجع ←  " وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَالدَّاخِلِينَ ".   - أما الذين يكذبون على أنفسهم بأنالمرأة من #أتباع_النبى_الخاتم ضعيفة, إن تزوجت منأهل الكتب, فسيعتنق الأولاد عقيدة والدهم. فقولهم ركيككفكرهم ودينهم الذكورى. فكم من أسرة تفككت واعتنق أولادهم عقائد الأم أو عقيدة مخالفةأصلاً لوالديهم,رغم أن الأب من أتباع الرسالة الخاتم فأين قوة وسلامة تربية ذلك الأب المتين كاملالعقل والدين؟. فحظرهم كان لأسباب اقتصادية -كالإرث- وسياسية. بل لننظر لبيوت العنكبوت والتى قامت من نتاج زواج من ذاتالعقيدة!. ورغمذلك نجد الكثير يكفر بالإيمان, باعتياد عجيب من كثير من المجتمع؛ وثقافته الظالمةالتى لا تُعيب على الذكر إلاّ جيبه, وتُجرم الأنثى فقط. بل حتى إن كان من أصحابالجنايات والجرائم يُزوجوه (بمؤمنة, أى يؤمن جانبها من عدم الشرك جنسياً), وهو لايستحقها فعلاً, وينجب لنا نُسخ منه, إلاّ ما قلّ. ولا حظوا لست أنا من اتهمهم بالكفربالإيمان إنما هو النص القرءانى. لذا يُحبون نصوص #لهو_الحديث الظنية لأنهافُصِّلت لأهواءهم.   * بالتالى.. ما دام زواج نساءنا من أهلالكتب حلال من القرءان الكريم؛ وحرام من دين #لهو_الحديث فكيف إذاً تقتلون وتسجنونوتعذبون من تُريد الزواج من ذات العقيدة فقط, لأنه أدنى مرتبة بالقبيلة, ومن غيرهمحسب لغة الناس للقوة والحظ بالدنيا؟ ولنتذكر (أكثرهمتفاخراً بنسبه, أحوجهم لتحليل ال دى إن إى). * حينها اختبروا إيمانكم, هل تتبعون القرءانأم تهجرونه عند اتخاذكم الأحكام بالأحاديث الظنية واجتهاد الشيوخ؟ لأخبركم بالقولالوحيد للرسول الكريم, يوم الدين وهو يشكوا قومه فى ← ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَـ`ـرَبِّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوا هَذَاالْقُرْءانَ مَهْجُورًا) 30 الفرقان؛ والهجر ليس بالتلاوة, بل عند الاحتكام به إلا المتقين؛ فالتاء تاءالجهد فى "اتَّخَذُوا".   ʬ وبالختام.. من يختار منهج #القرءانالكريم وحده, قد تقلّ فرص زواجه من مؤمنين غير مشركين (أى تأمن جانبهم بأن لايشركونجنسياً بحقك)؛ فى وسط هذا الكم الكبير من سوء فهم وتحريف النصوص القرءانية عبر#لهو_الحديث (كتفسيراتهم لنكاح ملك اليمين خاصةً الذىبدون عقد نكاح ولا مال!). وغَلَبَة الفقه الذكورى وحمية الجاهلية ضد #الأنثىوالتى تُجبر غالباً على السباحة ضد فطرتها وكرامتها وتحمُّل الشرك عقداً بعد عقد. والمؤسف عندما تسمع هذه النصائح منأخصائيين نفسيين واجتماعيين. لتقول كاذبة على نفسها: "ليذهب مع من يريد, ولكن المهم أن يعود لى, فأنا الأساس وأنا أمأولاده"!.   والسلام.. الوفاء بنت يوسُف @W9WY #WY   روابط#كتاباتى المُحَدثة تجدوه فى بلوجروللتحميل من درايف : http://alwafaayousuf.blogspot.com/?view=sidebar https://alwafaayousuf.wordpress.com وللتحميلï https://drive.google.com/drive/my-drive http://twitmail.com/profile/W9WY http://www.twitlonger.com/account http://justpaste.it/ALWAFAAYOUSUF  

Comments

Or to leave comment using your Twitter account.